Считается, что у новгородцев хватило средств пригласить Рюрика с дружиной, благодаря, так называемым, "глазкам", из которых составлялись бусы.

Археологи находят множество домонгольских бус в культурном слое при раскопках. Бусы не только привозили из Индии, Закавказья, из арабских стран и из Западной Европы, но и изготавливали с 780-х годов в самой Ладоге. Среди бус встречаются и те, которые летописец Нестор, посетивший Ладогу в 1114 году, назвал "глазками стеклянными". Эти "глазчатые бусы", похожие на панцирь божьей коровки (только крупнее), были разных оттенков. Кстати, и русское слово "глаз" пошло от этих самых "глазков" ("glass" в германских языках - стекло или янтарь). "Глазки" были, как считают некоторые исследователи, первыми русскими деньгами. "Глазки" и бисер ладожане меняли у окрестных охотников на пушнину, а пушнину продавали арабским купцам за серебро. Самое удивительное было то, что мастеров для выделки стекла ладожане вывезли тоже с арабского Востока. Оттуда же наладили и бесперебойную поставку необходимого для стеклоделия сырья - золы солончаковых растений. Со временем накопленного капитала "глазков" хватило, чтобы пригласить в Ладогу викинга Рюрика, который, по замыслу ладожан, должен был обеспечить безопасность торговых караванов на Балтике. По новгородским и Иоакимовской летописям мы даже знаем имя того промышленно-финансового гения ильменских словен, при котором начала работать ладожская мастерская, - Гостомысл, то есть "намысливший гостей". Считается, что при его отце варяги покорили славянскую землю. Гостомысл, избранный славянами князем, прогнал варягов и правил спокойно, любимый народом за храбрость, ум и справедливость. Карамзин, как и многие другие историки, не верил в существование Гостомысла, считая все рассказы о Гостомысле сказками, внесенными в летописи гораздо позднее. А основание Ладоги относил к 753 году.