Очень активно развивается деревянное зодчество, а также техника резьбы по дереву и кости.

В это время складывается такой жанр эпоса, как былины. К доброй силе в былинах можно отнести всех богатырей, а также весь народ. Черная сила представлена в былинах двумя видами героев: люди и сказочные персонажи, а также полулюди-полузвери (Идолище, Тугарин Змеевич).

В столкновении двух этих противоборствующих сторон и выясняется, что больше ценно на Руси, кого больше любит и славит народ, за что ценит людей и чему радуется.

Былины пелись и сказывались одновременно. Они отличались грандиозностью, величавостью образов, значительностью действия и торжественностью тона. Это и рассказ, и речь, и стих, и песня. Их соединение стало возможным потому, что эпос возникал на заре народной истории, когда пение и рассказывание еще не стали разными видами художественного творчества. Пение придавало рассказу торжественность, а рассказывание так подчиняло себе пение, что оно казалось существующим именно ради рассказа. Торжественность нужна была для прославления народных деяний. Пение закрепляло в памяти людской мерные строки расказа.

Былины охотно делали предметом изображения не только события героической обороны страны, но дела и события повседневной жизни: рассказывали о работе на пашне, сватовстве и соперничестве, конных состязаниях, торговле и торговых далеких путешествиях, о случаях из городского быта, о споре и кулачных боях, об увеселениях и скоморошьей игре. Но и такие былины не просто развлекали: певец учил и наставлял, делился со слушателями сокровенными думами о том, как жить.