К колоколу на Руси с глубокой древности отношение было особенным. До нас дошли полные загадок и таинства рассказы, сказки, предания и былины о колоколах, о том, как колокольный звон отводит дьявольские козни, болезни, бури и молнии. Немало историй о том, как колокол не раз звонил "сам по себе", предрекая войну, голод или смерть государя, как за неугодный звон колокола "казнили", били батогами, отрубали ухо и отправляли в ссылку.

Колокольному звону, собирающему прихожан на богослужение, было дано точно название - благовест, что значит добрая радостная весть.

Русские люди наполняли свои храмы удивительным изобилием колоколов, от небольших до поражавших мир громадных великанов. Колокола плакали, стонали, молились о Русской Земле в годы лихолетий. Когда же приходил конец страшной войне, ничто не могло сказать сильнее о народной радости, как мощные победные ликующие трезвоны. И издревле повелось, что самым горьким наказанием для побежденного города и народа, означавшим потерю воли, было лишение колоколов.

Многие русские князья и цари любили бывать на колокольне и стремились слить свой именной колокол тяжелее его предшественников, чтобы молитвы царские к Богу звучали явственнее всех прочих.

С именем Александра Васильевича Суздальского связана история, которая до сегодняшнего дня повторяется во всех трудах, посвященных колоколам и колокольному звону.

Пытаясь возвеличить любимый город, великий князь Александр приказал перевезти из Владимира-на-Клязьме в Суздаль древний вечевой колокол Успенского собора. Приказ великого князя был выполнен. Но случилось непредвиденное - на новом месте колокол не стал звонить, сколько ни пытались. Это явление было воспринято как недоброе знамение, и колокол был возвращен обратно. Летописи сообщали: "Князь Александр (Васильевич Суздальский) из Володимера вечный колокол святой Богородицы возил в Суздаль, и колокол не начал звонить, яко же был в Володимере; и виде Александр, яко сгрубил святой Богородицы, и повелел его. Пакы везти в Володимер и поставиша его в свое место, и пакы бысть глас яко же и прежде богоугоден".

С тех пор бытовавшее на Руси поверье, что православный колокол в неволе замолкает, утвердилось окончательно.

Есть версия, что молчание владимирского колокола Александр Васильевич воспринял и как дурной знак, связанный непосредственно с ним, и после этого слег.