Устюжане обратились с заявлением-"отпиской" всем людям: "Ныношвяго, 117 году ноября в 26 день приехал к нам на Устюг, из Ярославля, Устюжской кабацкой откупщик, Михалко Иванов; да с Вологды приехал здешной Устюжской пристав Поспелко Усов. И кабацкой откупщик Михалко сказывал нам на совете, при всем народе, что божиим изволением, грех ради наших, сделалось над Ростовом: пришед Литовские люди в Ростов, их плоштвом, потому что жили просто, совету де и обереганья не было, и Литовские де люди Ростов весь выжгли и людей присекли, и с митрополита с Филарета сан сняли и поругалися ему, посадя де на возок с женкою да в полки свезли; а из Ярославля де лутчие люди, пометав домы своя, разбежалися, а чернь со князем Феодором Борятинским писали в полки повинныя и крест де целовали, сказывают, царевичу князю Дмитрею Ивановичу; и оттуда де, из Ярославля князь Феодор Борятинской прислал на Вологду наказ и целовалную запись, и на Вологде де Никита Пушкин с товарищи крест целовал же и вологжан ко кресту приводил, и к Тотьме с того наказу список и целовалную запись прислал же, и тотмичи, сказывают, от нужи со слезами крест целовали. Да пристав Поспелко Усов нам, при всем же народе, сказывал: при нем же де присланы из полков два сына боярские, и чли при всем народе, а писана к мирским людем ко всей земле, на Вологду грамота, и ту де грамоту он слышал как чли, недели с две, и в грамоте писано: велено собрата с Вологды с посаду и со всего Вологодского уезда, и со архиепископских и со всяких монасырьских земель, с сохи по осми лошадей, с саньми, и с веретеи, и с рогожами, да по осми человек с сохи, а те лошади и люди велено порожжие гонити в полки; да в той же де грамоте написано: велено собрати с Вологды же с посаду и со всего Вологодского уезда, с выти со всякия, сколько в Вологодском уезде вытей есть, столового всякого запасу, с выти, по чети муки ржаной, по чети муки пшеничной, по чети круп грешневых, по чети круп овсяных, по чети толокна, по чети сухарей, по осмине гороху, по два хлеба белых, по два ржаных, да по туше по яловице по большой, да по туше по баранье, по два полти свинины свежия да по две ветчины, да по лебедю, да по два гуся, да по два утят, по пяти куров, по пяти ососов, по два зайца, по два сыра сметанных, по ведру масла коровья, по ведру конопляного, по ведру рыжиков, по ведру груздей, по ведру огурцов, по сту ретек, по сту моркови, по чети репы, по бочке капусты, по бочке рыбы, по сту луковиц, по сту чесноку, по осмине снедков, по осмине грибков, по пуду икры черныя, да по осетру по яловцу, да по пуду красныя рыбы, да питей по ведру вина, по пуду меду, по чети солоду, по чети хмелю. А те запасы велено продавати Вологодским уездом, мирским людем, старостам и целовалником, на мирских подводах, опричь тех, что по осми лошадей с сохи. А по другой грамоте велено на Вологде же переписати у торговых людей, которые торгуют рыбою, рыбу всякую и рыбных ловцов и ловли рыбныя всякия, а ловити велено свежую рыбу ловцом на него, которой ся называет князем Дмитреем, пять дней и пять ночей; а шестой день ведено ловити на дворцкого его, на князя Семена Звенигородского; а ловля рыбная всякая велено имати на посаде и в волостех и ловцов. И как те обе грамоты в народе прочли, и Вологжане против тех грамот ничего не сказали, а иные многие заплакали, а говорят де тихонько друг с другом: хоти де мы ему и крест целовали, а токоб милосердный бог праведный свой гнев отвратил и дал бы победу и одоление на враги государю Василью Ивановичу всеа Русии, и мы де и всею душею ради все головами служити, токо буде иные городы, Устюг и Усолье и Поморские, нам помогли, и нам всем также было безделно помереть же будет. И мы, господине, поговорили с Устюжаны с посадскими людми и с волостными крестьяны: как, коим обычаем, тем делом промыслити, токо к нам на Устюг также, как и к Вологде и к Тотьме, пришлют наказы и целовальную запись, и нам целовать ли крест или стояти крепко? И Устюжане, господине, посадские люди и волостные крестьяне с нами говорили накрепко, что креста целовати тому, которой назывется царем Дмитреем не хотят; а хотят стояти накрепко, и людей сбирати хотят тотчас со всего Устюжского уезда поворотно головами. А про Московское государство они же и иные люди сказывали, что Московское государство, дал бог, стоит по старому здорово. А наша мысль то: будет вы к нам приедете и стоять с нами заодин похотитн, и нам вам в том крест целовати меж себя, а вам также крест целовати, что нам с вами, а вам с нами и ожить и умереть вместе".